阿修罗

平安时代末，天灾人祸，世道离乱，横尸遍野。在这个人吃人的恐怖时代，一条受到诅咒的生命降临人间。年幼的他（野泽雅子 配音）自幼以人肉为食，成为令人闻风丧胆的食人魔。直到与慈悲的法师（北大路欣也 配音），他才终于有了名字“阿修罗”，一句“南无阿弥陀佛”更在阿修罗的心中种下人性复苏的种子。在被人追杀的绝望途中，阿修罗得到美丽少女若狭（林原惠美 配音）给他无微不至的关怀与照顾，野兽般少年的心底善良的花朵绽放。可是在兵荒马乱、人性沦丧的时代。他的美好期望相继落空，留给阿修罗的究竟是什么？本片根据漫画家乔治·秋山（本名：秋山勇二）的同名原著改编。

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不殺生就活不下去的人之本性，人吃動物，故得以生存，即使背負罪業，也不辜負上天賜予的生命，努力活下去。世界，因此而美。人性和兽性一直是在讨论道德伦理时必谈的，“人性”是什么呢？是人类社会文化发展出来的一系列正义道德等等。“兽性”是什么呢？是人的生物特性，基因赋予的基本本能。正义道德等都是在约束人的生理本能，可以说是一个非常不自然的东西，而人本身往往就是嘴上说着不要，身体还怪老实的。人的生物特性是不可能抹杀的，但即使如此，人还是会给自己加上不存在的枷锁“人性”，若狭不吃肉，这是完全不符合人的生物特性的，是完全不自然的现象。人类社会自己给自己套上“人性”的枷锁，人在违背自然特性的情况下不自由的生存，因此世界才会如此美丽

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【人变兽】饥荒连年饿殍遍野，在一个活是人间地狱的地方，在一间被信仰遗弃的破庙里，一个女人产下了一个婴孩。没有哪个母亲舍得自己诞下的孩子，所以只要能咽下去的东西，哪怕是腐败的尸体她也去吃，只要还有奶水，她都会哺育这个孩子。但最终再也看不到活路的女人眼里，自己的孩子成了唯一的食物，她疯了一般把孩子扔向了火里，却被突然天降的大雨浇醒了理智夺路而逃。前一秒还在母亲怀里吸吮的婴儿后一秒就被自己唯一的依赖摔入火堆中，撕心裂肺的哭号连同这个灼热疼痛的一起永远深深地刻在记忆深处，从此，一个人类的婴孩变成了一只困兽。困兽的世界是简单的，对于自己与其他生物，只有“吃”与“被吃”的关系。火烧的疼痛告诉自己，那群和自己很像的生物是充满恶意的，不用自己的利齿先发制人，自己就会被吃掉。困兽一只这样简单的活着，直到遇到一个怎么也打不过的和尚。【兽变人】和尚的教化让困兽第一次对人类产生了困惑，这个比他强大的人类没有吃掉他，反而给了他食物和名字。他的困惑让他更加接近人类，接近人类的村子，绝

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日本动画长篇，时长大约分钟。过于黑暗，讲述乱世时期，日本中下层困苦的生活，包括人吃人等。主角是个岁的孩子，但是吃人长大的。故事没有太多的曲折，只有中间一段当阿修罗被一个青年女孩收养，过了很短的快乐时光。随着洪水冲垮了村庄的农田，黑暗又重新降临。不是很理解其中的老僧为何要剁了自己的左手给阿修罗，但是阿修罗并没有吃。说明阿修罗心中的兽性开始减退，人性开始增长。总体来说，一个从悲剧到悲剧的故事，也许表达了一些禅意，但总体还是太黑暗了。

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电影《阿修罗》是由年的漫画改编而来的电影，在年上映。时隔四十多年才被动画化，但上映之后仍是引起了巨大的争议，究竟是什么样的题材才会在四十多年后仍然不能见容于世？年月日，漫画家乔治·秋山在《周刊少年杂志》上开始连载最新作品《阿修罗》，作品中对天灾过后人间惨象的描写太过赤裸，涉及到人肉相食、母欲食子的残酷情节，在当时被认定为有害图书，禁止向未成年人发售。之后各自治团体也就相关社会问题展开大讨论，虽然作者曾针对该作品的世界观发文进行过解释说明，但《阿修罗》仍险些被腰斩。之后长达年的时间里，《阿修罗》始终被业界认为是不可能动画化的作品。年东日本大地震的惨象勾起了佐藤敬一对禁忌之作《阿修罗》的记忆以及动画化的欲望，他希望以此片来向同胞传达“即使腥臭遍野，美丽不再，我们也要正视严酷的现实，从瓦砾中爬出，继续生存”的心声，抱着这样的想法，他最终将这部漫画重新带回了大众的视野。我个人其实对这类比较压抑的题材不太喜欢，因为很容易影响到自己的情绪，并且看过后很长一段时间